常年期第十一主日
讀經一：出19：2-6
答唱詠：詠100
讀經二：羅5：6-11
福　音：瑪9：36–10:8

五月初我們舉行了福傳年閉幕禮，這並不表示福傳的結束，而是福傳新文化的開始；因為就是傳教；而福傳最終的目的就是使人認識天主的愛，分享天主的生命。

今日的福音記載耶穌看見一大群眾，就對他們動了慈悲的心。因此耶穌邀請門徒要祈禱，祈求莊稼的主人派遣工人來收割。同時耶穌又揀選了十二位宗徒，並派遣他們出去傳教。

「……就對他們動了慈悲的心，因為他們困苦流離，好像沒有牧人的羊。」（瑪九36）福音這句話使我聯想起越南河內教區吳光傑總主教。

一九九九年六月吳主教獲任命為越南極北，接連中國邊境的誏山教區主教。當他從南越北上履任時，看見教區甚麼都沒有，所有的聖堂都受到不同時期的戰爭破壞了；只有一位九十歲的老神父和一位超過一百歲的老修女在那裡駐守。由此吳主教常被人稱為「三無」主教：無居所（主教府）、無座堂、無人事。當吳主教一看見這個情境，心裡就如耶穌一樣，對這些沒有牧人的羊，動了憐憫的心。他決定留下來從零開始，就像昔日的傳教士一樣開荒傳教，收拾殘舊的聖堂，到處去尋找迷羊，探訪教友……

起初，吳主教甚麼都要自己來，他做木工多過做牧者，做傳道員教理多過做神父的職務，甚至歌詠團都由他來負責，教唱經，教禮儀。不過吳主教如同耶穌一樣不辭勞苦，走遍教區的每一個角落，到過各村莊、市鎮、鄉村去尋羊和照顧他們，漸漸將以往的堂區重新復原，教友也能進堂參加彌撒，聚會祈禱。現在已有十多個堂區及幾位年輕的神父，教區也有幾位修士在河內修道院進修，今年二月中旬教宗任命吳主教為首都河內教區總主教。

傳教使命是出自愛。天主聖父為愛在罪惡痛苦中的世人，派遣了聖子來救贖人類。聖保祿宗徒明顯地指出：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明天主是怎樣愛我們。」（讀經二）耶穌看見這一群流離失所，沒有牧人的羊就動了憐憫之心，揀選和派遣門徒出去，到處傳揚福音，播種仁愛。傳教是來自天主無限仁慈；救世的工程是天主無限慈愛的結果。我們身為天主的子女，耶穌的門徒，如果我們凡事以愛做出發點，那麼我們不但能認清基督徒的身份，更深深意識到被聖神派遣，負有福傳使命，並有愛的力量去完成。

「莊稼多，工人少」耶穌講出福傳的迫切性。因此我們要祈求莊稼主人派遣工人來收割（瑪九37-38）依照廣義，所有基督徒都獲召叫成為收割的工人。狹義來講，只有神父，修士修女得到召叫去打理傳教園地。梵二教會憲章稱教會為天主子民，而全體天主子民也分享基督的唯一司祭職，這普通司祭職有別於主教和司祭的公務司祭職，不過兩者也有連帶關係：「兩者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭職。公務司祭以其所有的神權，培養管理有司祭職的民眾，代替基督舉行聖體祭，以全體民眾的名義奉獻給天主；教友們則藉其王家司祭的職位，協同奉獻聖體祭，在恭領聖事時，在祈禱感謝時，以聖善生活的見證，以刻苦和愛德行動，來實行他們的司祭職務。（教會憲章10）

那麼，如何能聽到天主的召叫呢？

（一）聖召醒覺：福音中，門徒一聽到耶穌的召叫，「來，跟隨我！」他們就立刻放下一切跟隨了祂。醒覺就是意識的臨現，我與祂相遇，聽到祂的呼喚，就立刻回應。在今日繁華繽紛的世界，人們非常忙碌，年輕人沉迷於遊戲機、電腦和電視；根本不知道為誰辛苦為誰忙，更不清楚人生的目的和意義。那麼，怎能聽到天主的召叫呢？

（二）聖召祈禱：相信我們大家都有祈禱，為聖召祈禱，或為自己聖召祈禱。但是，好多時候我們的祈禱集中於念經，念早晚課，念玫瑰經等，都是為了守本分，做完這些熱心功課就安心，而沒有去到與主相遇；在相遇中與祂交談，聆聽祂的呼聲，並在生活中回應和行動。因為我要跟隨祂，我首先要認識祂，與祂相遇。就在祈禱中我們能遇見主，認識主，特別是在參與感恩祭，領聖體聖血時，主耶穌來住在我內，我也住在祂內。如果我沒有一個祈禱生活，沒有與主契合，我怎能聽到祂的召叫呢？

（三）聖召培育：雖然堂區和學校是聖召培育的好園地，但是無可否認家庭是第一所「愛的學校」。當父母在主日帶同子女一齊參與彌撒，每晚在家中一齊祈禱，恭念玫瑰經，時常向子女講述聖人的傳記和聖德，談論神父、修士、修女的好榜樣，並教導子女學習小克己、犧牲、奉獻的精神。這樣的家庭必能栽培出聖召的種子，至少也能培養子女成為成熟的基督徒。

讓我們感謝天主召選了我們成為祂的子女，耶穌的門徒。我們懇求天主賜給我們恩寵和力量，生活信仰，見證主愛。

禱文（為聖召祈禱）：天父啊！增加我們教友團體的信德吧！尤其是那些你已經召選，及將蒙召選為事奉你的人們。願你聖子基督的聖愛，感召更多青年，使遲疑不決的人作出決定，使受召的人能持守不渝。天父當我們要作犧牲時，使我們堅強起來，效法你的聖子，承行你的旨意，擯棄一己的私意。亞孟。