世俗背後的價值

四旬期第一主日(甄選禮)
讀經一：創2：7-9；3：1-7
答唱詠：詠51
讀經二：羅5：12-19
福　音：瑪4：1-11

購物、美食是香港人過節的習慣，這由十二月至農曆新年期間成為香港人最沸騰的消費日子，今天的讀經正適合我們反省這香港人的習慣。生活富足是天主的恩賜，可是過分追求提升生活的消費，可化為一種自我膨脹的表現，因為人的慾求是無盡的，自己成為自己的奴隸。

讀經一創世紀神話式的內容相信不會給人陌生的感覺，天主先給予人肉軀，然後更把生命的氣息充滿人的身體，使人充滿生命力。不過，天主創造時給人最大的禮物是祂與人的關係，人成為天主愛的對象，從天主為人開闢樂園，便可見一斑，在這愛的關係中，我們發現有天主，也有我們一個人。可惜人為了滿足自己的慾求（好吃、好穿、充滿智慧），造成過分流於自我，只看見自己所需，漠視天主的話語，這也代表忽視天主的臨在，天人的關係失去平衡。人除了看到自己，心中全沒有天主的結局是人喪失天主生命的氣息，日後身體要遭受腐朽。

耶穌邀請我們從生活的渴求中反思自己與天主的關係，飢餓需要食物是人之常情，不過天主賜給人的一切並非單為滿足個人自然的慾求，不論是美食，甚至其他生活的物質均是人體驗主愛的媒介，豐衣足食絕非必然事，人應從中感受天主的祝福。耶穌引用「人不但靠餅，也靠發自天主口中的話而生活」（申八3）回應魔鬼的說話，祂非漠視生命的基本需要，「人不但靠餅」只是要指出吃喝不是世人「唯一」的追求，人是天主的肖像，天主召叫人生活在世，就是誠邀人活出天主的善容，而天主的說話則是追求這目標的良方，耶穌更是引領人活出這善容的唯一導師，只顧滿足個人的需要是一種純粹以自我中心的行為，人不能為此而忘記生活有更高的意義。

魔鬼失敗一次，變得更狡猾，他第二回的誘惑甚至以天主的說話（取自詠九一11—12）作包裝，耶穌深明這點，祂引用另一天主的話語（申六16）還以顏色。的確，天主所以回應人的祈禱，甚至保護人免受傷害，不是讓人試探祂是否存在，天主期望人懷著更大的信德信靠祂，隨意把天主呼之則來，也是另一種自我膨脹的表現。其實，無論是對天主或個人，隨意呼之則來的話，對祂／他都是有損尊嚴、不敬的行為。權力、名譽是反映個人成就的另一象徵，天主把這些送給世人，積極方面是為使人更自信地實現天主在他身上的計劃，故人不能為此而出賣自己與天主的關係，又或甚至出賣自我而滿足自己，這又是一種個人自以為是的表現。

今天的答唱詠是取自聖詠五一篇，整首聖詠皆表達人願意悔改，希望與天主重修舊好，所以聖詠的作者祈求天主為我們再造一顆純潔的心，並為我們保留生命的氣息，好讓天主的善容在我們身上活現。悔改表示內心不但只有自己，同時也意識天主臨在的重要，因而發現自己與天主關係有待改進；那麼不斷的悔改就是願意不斷提升我們與天主的關係，所以四旬期談悔改不但為候洗者，也是為我們每一位已領洗的兄弟姊妹。

禱詞：全能的天主，願我們實踐四旬期的精神，好讓我們日益領悟基督救贖的奧蹟，並從而不斷提升我們與你的關係；更願我們能常以聖善的生活獲得你的聖寵。因你的聖子、我們的主耶穌基督，祂和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。