因信而聚

復活期第二主日
讀經一：宗2：42-47
答唱詠：詠118
讀經二：伯前1：3-9
福　音：若20：19-31

復活期第二主日的福音為我們是耳熟能詳的，教會藉多默和耶穌的對話：「不要做不信的人，而要做有信德的人……你們因為看見了才信嗎？那些沒有看見而信的，才是有福的！」希望我們反思信德的真義。

過去人們喜歡把多默的懷疑形容成沒有信德，因他要求看見；但我們不要忘記當耶穌在房間內顯現給門徒時，對他們說：「願你們平安！」說完了這話，就把手和肋旁指給他們看。是的，我們習慣用感官來認識事物；我們要看到、要聽到、要觸摸到，才認為是真實的。耶穌了解到人的慣性，所以他願意以這種方式來鼓勵和安慰他的門徒。但若要談到真正的信仰，靠這表面的觸覺層次是不足夠的，還要有內心深層的感動，這就是「信德」。真正的信仰是內在的、來自「內心的皈依」，有了這個轉化，人們就不受「見」或「不見」所左右，以他靈魂深處的信德來認出基督真實的臨在。今天基督已不再活生生的在我們中間往來，在過去當基督「還在」時，有他為門徒解決一切問題：在饑餓時增餅、在大風中平浪、在疑難中有靠山，這一切自有基督作主。現在，基督不在了，他不再以這個形式出現；那麼當我們在失意中、在落寞的一刻、在得不到保障時，我們對一切感到失望時，憑甚麼還堅信基督是在我們中間，看顧著我們呢？

「那些沒有看見而信的人，才是有福的」這句話是指我們日後的教會，那些在沒有機會見到他和摸到他而仍然信他的人。這信仰是復活的耶穌藉著聖神的德能，在人心喚起信德和皈依的結果，這份信德和皈依就在生活中實踐出來。復活期的第一篇讀經全是宗徒大事錄，記述初期教會的信德和歸化後的生活：「信友們都專心聽從宗徒的教訓，時常聚會、擘餅和祈禱」。這表達出這個團體在聖神內，常常體驗基督的臨在；在祈禱中、讀經中、在聖事中（特別是聖體聖事）、在團聚中，分享基督復活的德能，藉著互愛來彰顯基督的臨在。所以基督亦在這奇妙的方式內「被人看到、聽到、摸到」。就是這樣，教會被基督所差遣，向別人揭示這信德的奧跡。

在五十年代，香港的社會百廢待舉，市民的生活困難非常，教會就發揮她的精神，以「救濟」的角色，使社會人士感到教會的關懷，就在這段期間不少人士入教領洗，可能為的是能藉以活下去，人稱他們為「奶粉教友」；在六十年代末期由於生活趨於穩定，教會改變她的傳教方式，立時教友入教的數字下跌，有不少的人士在此時離開教會；但有些人士雖然沒有救濟品的利益，仍然在教會內保持真誠的信仰。這可說他們在起初以「摸到」的方式接觸到基督和教會，由於在過程中，他們的經驗得到內化，不再以外在的利益和感官去衡量，體會到天主無限的仁慈，使他們的生命重新得到希望，最後他們成了繼承人，如伯多祿前書所說的，承受那為他們保留在天上，不朽壞、不玷污、不腐爛的產業。他們正好回應了復活耶穌對多默所說的話「那些沒有看見而信的，才是有福的」。

禱文：主基督、我們的救主，我們自認是缺乏信德的人，請增加我們的信德吧！我們不求神跡，不求親手探進你的肋旁；但願主、你能在我們的苦難，使我們站在你的十字架旁，讓我們的信德能鍛鍊得像經過火煉的黃金更有價值（伯前一７）。主、你常是我的力量和榮耀，你常是我的救援（詠一一八14）。請俯聽我們的禱聲。亞孟。