天主的莊田

四旬期第三主日(考核禮)
讀經一：出17：3-7
答唱詠：詠94
讀經二：羅5：1-2,5-8
福　音：若4：5-26,39-42

修院掠影：約兩個多月前，我們嘗試將一塊棄置多時的土壤轉化成一塊菜田。因為那塊土壤一直沒有人打理，極不適宜種植。我們只好首先將一些有礙植物生長的雜草、沙石移開，然後開始動手挖鬆土壤，把大土塊打碎，好讓水和空氣進入土壤。預備肥料後，接下來就是挖壟撒種、施肥加水。過程並不簡單，需要很多時間、勞力和心力，但當看到菜籽萌芽生長，那份喜悅與讚歎將所付出的辛勞都掩蓋了。

默想今天的福音時，赫然發現我們皈依的經驗的確與種植的過程非常類似，難怪耶穌今天在福音的末端也用了播種和收割來道出天父交給祂的工作。

人的心靈就好像耶穌叫門徒「舉目看看」的莊田一樣，生活的種籽每天伴隨著生活的每分鐘和每件事，飄落在這片莊田上，當中挾帶著不少精神生活的種籽。但這莊田可能會因著我們的頑固、冷漠、對生活際遇的失望、無情等而乾涸起來，慢慢變得貧瘠，使飄落的種籽，無法萌芽生長，心靈變得極其空虛、匱乏；又或會因著我們的私慾偏情、忙碌、罪等，使之滿佈沙石或被各式各樣的雜草所佔據，使精神生活的種籽無法落地生根、缺乏營養和陽光，無法生長。

天主並不介意「祂的莊田」（格前三９）如何貧瘠、乾涸、滿佈雜草，祂願意主動束上腰，下到田畦，拔除雜草；祂亦會普降甘霖，打破所有限制，使散落在莊田上的精神生活的種籽有機會開花結果。正如耶穌在今天的福音中不理世俗的看法：打破當時男子不得在公眾場所與女子交談的風俗、猶太人與撒瑪黎雅宗教上的對抗，與撒瑪黎雅婦人交談，主動向她要水一樣。後來耶穌不但把她從罪惡中釋放，還賜給她活水。

我們今天亦同樣地分享了天主的這份恩賜；天主通過教會主動地讓我們認識真理和道路，並藉著聖事讓我們感受到祂那份無形的恩寵。天主願意接納所有回應祂召喚，願意皈依的人，入門聖事最能彰顯這點。洗禮是天主恩賜最美麗、最奇妙的禮物。天主願藉著洗禮的水泉，使按照祂肖像所創造的人類，能由水及聖神，滌除罪污，獲得新生。洗禮猶如洪水，將我們心田裡由私慾偏情所種植出來的一切雜草連根拔起、將一切沙石沖走。洪水退後，肥沃的泥土更沉積在我們的心田，使原先貧瘠的莊田富饒起來；乾涸的土地再度得到滋潤。你可記得這份「重生」、被釋放的經驗嗎？

但這並不代表精神生活的種籽從此就可萌芽生長，我們仍需努力與聖神合作。因為我們在入門聖事中所接受的新生命，並沒有消除人性的脆弱和軟弱，也沒有免除我們犯罪的傾向：「私慾偏情」。領洗後我們要儼如一個佃農，用心地履行任務即照管這座屬於天主並由天主栽種的莊田。若我們不成為負責任的佃農，好好灌溉、施肥（祈禱、參與聖事、勤領聖體、誦讀聖言、仁愛工作等），這塊莊田很快又會變得乾涸。當遇到困擾時我們便會像以色列百姓般，雖曾被天主拯救，逃出了埃及，但在曠野找不到水喝，便開始埋怨天主（出十七３-４）。私慾偏情亦會蠢蠢欲動，當適當的刺激來到，便會震盪我們的心田。若我們甘願被自己的逸樂所困囿，被自己的欲望所俘虜，不善度基督徒的生活，不安排拔除雜草的時間（反省、默想、修和等），雜草必然叢生，布滿心田，奪走土壤的營養，心靈落得一片荒蕪、空洞。撒瑪黎雅婦人就是處於這樣的一個境況當中，她有過五個丈夫，現在又和一個男人同居，以致她刻意躲開別人，中午才來取水。直到耶穌主動教導她，她才能從猜疑和羞辱中獲得釋放，走回人群當中，發現心裡的活水。

天主的活水（聖神）已隨著聖洗聖事的恩賜潛藏在我們心裡，只要我們願意開放，藉著祈禱讓聖神帶引我們的生活，這活水便會源源不絕地湧出。因為持之以恆的祈禱就像淘井一樣，深入內心深處的挖掘，使活水充沛地洋溢，流到莊田上，滋養精神的種籽，使之成長、茁壯，產生驚人的大收穫。我們在欣喜這豐收之時，亦要將這份喜悅廣傳開去，讓福音的種籽隨風散開，好使天主的莊田能擴展。撒瑪黎雅婦人在接受了真理後，帶著那份掩蓋不住的驚喜，返回人群中為耶穌作證，使那些撒瑪黎雅人因而來到耶穌前，在聽了祂的講論後，信從了祂，開始他們的皈依歷程。

各位兄弟姊妹，讓我們在四旬期這「更新」準備的時段，一方面重溫我們與主相遇的經驗，另方面要善盡佃農的責任，切實奉行祈禱和仁愛的工作，並以悔改、補贖、修和來整頓心田，去迎接主和我們的逾越節。

禱詞：天父啊！感謝「你眷顧大地，普降甘霖，使大地豐收；你灌溉了田畦，又犁平了土壤，使雨鬆軟土壤，祝福植物生長。」（詠六五10—11）求你在這「更新」準備的時期，讓我繼續依賴聖神的德能，整頓我的心田，好讓我與其他的兄弟姊妹，一起成長，合成一龐大的金色田園，一起讚頌。亞孟。