光明的沉思

四旬期第四主日(考核禮)
讀經一：撒上16：1,6-7,10-13
答唱詠：詠23
讀經二：弗5：8-14
福　音：若9：1-41

修院生活中，經常會遇到不少青年，他們年輕有為、人品好、有學識、有事業、甚至有異性朋友；他們熱心公益、積極進取，是堂區團體內的中堅分子；他們又是家庭生活支柱，為父母引以為傲。他們受人羨慕，連自己也同意是被上主所祝福的。

但當他們在生命的某時刻，受基督慷慨的大愛所觸動時，以往自以為滿意的生活竟然動搖起來，對過去的美好，他們會問：「我可以更好嗎？」他們的生命被基督「光照再光照」，在光明中引導去「更光明處」。但在步向「更光明處」的過程中，卻帶來衝擊、焦慮、迷惘，甚至被誤解，他們重新檢視從前所建立的，再去肯定自己，把自己生命的方向重新定位。

真的，這是否「自尋煩惱」？若果不讓基督找著，又或對祂的召叫和光照置之不理，仍留在舊有的「美好」當中，這樣不是會平安一點嗎？

今天的福音使人感動，一位胎生的瞎子被耶穌醫治後，有勇氣站出來，見證他重見光明的事實，甚至不惜與法利塞人爭辯，最後被人驅逐，連他的親生父母也不願替他出頭。

就在這孤立無援之際，在他生命處於另一個黑夜、無處容身時，耶穌再次出現，給他光明和希望。這次不是給他在視力上的看見，就是讓他看到「人子」，使他從心底裡宣信說：「主啊，我信！」繼而朝拜耶穌，明認他是天主。若望在此指出耶穌就是照世的真光，為審判而來到世上「使瞎子能夠看見；使看見的，反而成了瞎子。」復明的瞎子和失明的法利塞人，真的給我們最好的寫照。

四旬期第四主日，傳統上教會為候洗者舉行第二次考核禮，甲年讀經更特別是為這禮儀而設的。胎生瞎子是指當人未曾接受福音喜訊時，不知人生的終向、更不明白自己與神、與別人、甚至與自己的關係，這境況可形容為在黑暗中浮沉和摸索。

當候洗者與基督相遇，生命給光照後，他們找到希望和方向時，就好像福音中的瞎子得到光明，他們是興奮和喜樂的，這令他們甘願拋棄過往相反福音的習性，勇敢地站出來，為自己的新生作見證，為真理辯護。就像聖保祿宗徒在今天的書信所說的：「弟兄們：你們原是黑暗，可是現在欲在主內成了光明，因此你們生活行事，該像光明的兒女。光明所結的果實就是：良善、正義和真理」。故此，整個教會在這時刻為候洗者祈禱，求天主把他們從四周的黑暗錯謬中解救出來，堅定不移的服從真理，並生活在光明中。

要成為真正天主的子女，不能獨善其身，只求修成正果為一己滿足，而要讓別人也能分享救恩的喜樂，甚至要有把世界改變過來的勇氣、要有對抗黑暗的膽量。這就是保祿宗徒在書信中說的：「別人在黑暗中所做的無益的事，你們不要參與，反而要加以譴責」。信徒不單不去參與無益的事，更要加以譴責它。

作基督徒不是叫我們只有「出世」的精神、看破一切塵世事；而是看通一切，把世界從沉睡中喚醒過來「你這沉睡的人，醒來吧！從死者中起來，基督要光照你！」在福音中那位復明的胎生瞎子與法利塞人抗辯，維護在安息日開他眼睛的那位是「先知」、是「來自天主」。過程中他受孤立、遭誤解，就連父母親也不敢與他站在一起，朋友也不想與他往來，相信為他是非常難受的；但是他從哪裡得來的力量和骨氣與法利塞人爭持呢？

就是因為他已經找到生命的根源——耶穌基督。就是這個發現使他判若兩人，因為他已不再處於黑暗中，他身處光明，願意為光作證。

禱文：主耶穌基督，你是出自光明的光明，出自真天主的真天主，求你光照我們的心靈，光照我們的隱私，使我們在沉睡中甦醒過來，與候洗者一起，以莫大的勇氣以你的光明成己成人。亞孟。