教會前輩對青年神父的期望
–西安教區主教 李篤安
前言
我們老一代神職人員是20世紀的人，生活工作於20世紀，到了21世紀，就只是落山的太陽，勉強發發餘光餘熱。
當然為我們個人還是黃金時代，然而終究是強弩之末，新陳代謝是規律，我們迫切希望交班、交好班。
你們是21世紀的人，是八、九點鐘的太陽，廣闊天地上可以大有作為，日後你們將是教會的頂樑柱、主力軍。
我們老一代人遇到了教會脫胎換骨的時代，困惑不安、思相矛盾鬥爭的時代，驚心動魄的時代。
為你們來說，這個天翻地覆的時代已經過去，過去那種矛盾已不復存在，而教會在經過洗涮鍛煉之後，必將會迎來一個偉大的大發展時代。面對這個時代，希望年輕的神職人員們勤勤懇懇，扎扎實實地工作，孜孜不倦地努力，實現自己的人生價值。
怎樣當神父
一、作一個重視靈修生活的人
1、所謂靈修生活就是親驗我們同天主的一份親密關係。我們是獻身給天主的人，我們堅定地相信天主在萬有之上，天堂是永遠的家鄉，我們都在等待著回家，享見天主，得享永遠的生命。
2、既然永生是那麼美好，我們就願意奉獻有限短暫的一生，引導更多的人走這條到達永生的人生旅程，使他們方向明確，心地踏實，心靈平安喜樂，度此一生。
3、基於這種信念，我們確信，在此生這個短暫的人生旅程上，主所說的“給予比接受更有福”的話千真萬確。給予別人，不求報酬，這就是我們的理想。我們給予我們每天的工作、辛勞，給予我們的全身心和全部精力。一天不給予，就是白過一天，保留一部分不給予，就是把部分元寶埋在地裏不生利息，當深以為憾。為天主的國和人靈的需要奉獻不息，這就是我們的一生。
4、人生的各種活動都有一個原動力，都有一個真正的動機在驅動著人，我們幹的是天主的事，愛人也是因愛主而愛人，假如我們對天主沒有真切的認識，對他沒有深厚的感情，我們這樣日復一日，年復一年地這樣奉獻自己，是太難的事。有的神職弟兄屢次感到，神父生活繁重而枯燥，淡而無味，這是有原因的。
人生的道路是漫長的、曲折的，有時也是很坎坷的。從主觀來論，人的情緒不會常好常興致勃勃，既有高潮，也有低谷，有興高采烈時，也有悲觀情緒低落時。確實，作為人，司鐸也有心靈痛苦、感到寂寞孤獨的時候，有苦無處可訴的時候。作為司鐸應有一個強大的支點，這就是我們同天主的親密關係，這便是我們對天主堅定的信心，對永生熱切的希望和對主基督的熱愛，這種信念是我們力量的源泉，是我們黑暗中的方向。
5、這種親密的關係必須採取各種方法加以培育。
首先我們必須有建立在信德基礎上的祈禱精神，我們必須在內心常懷有天主，而且在每天的時間分配上，應該給靈魂和天主留一定的時間和空間，讓我們能在靜默中同自己交談，與天主會晤。要注意理順祈禱與靜默的關係。
讓我們注重日常的神業功夫：默想、日課、彌撒聖祭、玫瑰經、省察、朝拜聖體等，當我們認真做這些神功時，自然就想到天主，自然就會發信望愛的善情。如果因故少做某件神工，要不斷驚醒勉勵自己；無故少做以至不做，那就有問題了。
此外、更要注意內心的神業功夫。外在的神業功夫，自己能感覺，別人也能見到，而內心的神業功夫，則只有自己知道了。我們應常發活潑的信德，想天主在我們跟前，在我們心內，我們應不斷奉獻自己，勤拜、勤領聖體，用短誦把我們同主聯繫起來，這種神功可見縫插針，隨時可作，可長可短。
總之，深刻而持久不懈的靈修生活，使我們在任何環境中常能保持平靜的心境，常保持勤奮工作的精神，常保持樂觀向上的心志。
二、作一個有原則的人
人的一生應有處世為人的原則，這些原則是根據自己的信仰、理想和對客觀世界的認識而逐漸形成的。
第一條原則：堅持信仰，不打折扣。信仰是一個完整的人生觀、價值觀。既然相信，就必然要體現在言語行動中，我們思想上相信有天主，言語上就不能否認，行為上也應讓這位至高之主能接受得了。這就是為什麼在文革中，有人強迫我們說或寫摬恍帕藬、摬荒盍藬等一類的話，我們就是不說不寫。
有信仰的人不能當投機分子、機會主義者、實用主義者。
第二條原則：尊重真理、正義、實事求是，處世為人應以真理為標準。
一事當頭，首先考慮在這件事上真理何在？事情真相如何？至於誰與這事有關，是完全次要的。一事當頭，首先問是好事，是壞事，至於誰做的，倒是次要的。
第三條原則：天主光榮、教會權益、人靈需要。
我們只能做光榮天主、愛護教會、服務人靈的事，而不能做相反之事。
第四條原則：愛國家、愛民族、愛團體、大公無私、公而忘私。
我們應該胸襟寬廣，懷抱眾人，不能鼠目寸光、只顧自己。
在原則問題上，是不能含糊的，不隱瞞觀點，要說實話。
在原則問題上，應該是威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。
三、作一個有理想的人
1、實踐福音勸諭，是實現崇高理想的人生之路。
教區神父雖未發神貧願，但應實行三願要求：
※完滿的貞潔：完全的給予更高更深的父愛。
聖保祿說過：“沒結婚的人專心為悅主的事忙碌，相反，結了婚的人就要關心世間的事務。”（格前七：32-33）
※神貧：我們真心以耶穌為榜樣：狐狸有穴，飛鳥有巢，人子沒有枕首之地。輕看世物，輕看物質享受，以簡樸生活為樂。
※甘心服從：服從包括各個方面，人事安排要服從，規章制度要服從，著眼於大局，順從天主聖意。
在選擇了奉獻生活之後，福音勸諭也成了原則性的東西。
2、作一個勤懇工作，忙碌服務，以忙為福為樂的人。
人的元寶要用，要勤用，要充分用，不能埋在地裏。
人的本性是要動要工作，不然很難受（假日長了，空閒不好過）。
我們堅信主的話：“給予比接受更有福。”不忙的話怎麼去給予？
3、做一個謙虛隨和的人。
※堅持原則：不在有原則的事上隨大流。
※謙虛、平易近人、隨和，對於名利權，應有不在乎的態度。
※支持任何人做倡導的好事。
※能同任何人（包括長上屬下）合作。
※心胸寬大。
4、做一個心理健康，能調節自己情緒的人。
人的環境不會常順利，人的情緒有如天氣，常在變化，喜怒無常。
故此，人應自我調節，自我解脫，自找出路，不能鑽牛角尖，自己生悶氣。天主的安排樣樣都好，應對天主有赤子信任依賴之心。
應做一個樂觀向上的人，凡是使人悲觀後退、厭倦的思想都是不好的，要積極抵制。
只要堅持真理、正義、美善，結果定會是好的，真理必戰勝謬誤，正義必戰勝邪惡。
幾條建議
1、應有一個務實的作息、工作時間表；
隨時調整，保證神業、學習、工作各得其位。
人應有自己的主意、目標和計畫，應隨著環境、季節（如農忙、閑）條件而調整時間和工作內容。
2、做一個受歡迎的人：
※消極方面：不驕傲自滿，不追求名位權，不怕吃苦，不追求享受。
※積極方面：努力工作為人服務，平等待人，平易近人，與群眾打成一片，關注貧弱病苦。
3、用特殊敬禮以維持自己熱心及推動教友對主的虔誠。
※耶穌聖心敬禮
※聖母敬禮及玫瑰經
※其他敬禮及善工
可有的幾種人生機遇設想
人都常在設想自己的生活環境，人生的理想境遇。
比如這個月是玫瑰聖月，根據玫瑰經奧跡，我就想到耶穌聖母聖若瑟的一生的遭遇和足跡，概括為兩條；
※平凡。第一，是一家平凡的窮人；第二，生活單調沒變化。
※他們度過了一個酸甜苦辣交織的生活。
最後，我們要明確人處在社會中、人群中，就要處理好自己同別人關係；為我們度奉獻生活的人，可能更要多想我們懷著什麼心態，才能更好地為人服務？我認為應遵循主的聖訓做鹽做光。
人人離不了，那麼就鹽是最普通的一味，它不特殊卻讓我做個普普通通的人，好能接近眾人，為眾人報務。
光是美好生活的象徵，沒有它，一切將籠罩在黑暗中，那麼就讓我做個實實在在的人，給別人以指引，成為眾人的希望。
作者簡介：
李篤安主教：聖名安多尼，出生於1927年，1938–1950年入教區修院學習，1951年4月聖神父，文革期間接受勞動改造，1980年任臨潼本堂，1987年4月祝聖為西安教區主教。2005年5月25日安息主懷。