司鐸應有健康的心理

李篤安主教

健康不僅指身體健康，還包括心理健康，即是否能常保持平安喜樂的心情和平常平靜的心態及適應社會的能力。那麼什麼是心理健康？心理健康的標準是什麼？

1、有明確的生活目標，有理想、有希望、精神充實沒有空虛感。

2、有健全的理智，能進行正常的思維活動，頭腦不糊塗。

3、情緒樂觀、積極、穩定，情緒反應合乎多數人的常態。

4、有自我控制的能力，能控制自己消極的情緒和不理智的衝動。

5、對自己有正確的估價和看法，能擺正自己在社會中和人際關係中的地位，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，否定個人生存的價值。

6、能正確認識和對待別人，處理好人際關係。

要做到心理健康，除了環境的因素外，自我有意識的心理調節十分重要。

第一、有明確的目標

人，都該為自己確立一個明確的生活目標，既要有長遠的大目標，不致在生活中迷失方向；也要有短期的小目標，使自己的每一階段過得充實。沒有目標的人就像一艘無人駕駛的小舟，漫無目的的隨風飄蕩，以致於在茫茫人海之中失去方向。如果沒有明確的目標及實現目標的明確計畫，不管怎樣努力都無濟於事，即使有一顆善良的心，有一副健壯的身體，具備豐富的學識、非凡的才幹，也是一樣的。為自己找一個值得追求的目標去追求，不僅是為了最終目的達成，也是為了追求過程中自始至終抱有希望、有信心，有事可做。否則，人生就會渾渾噩噩，庸庸碌碌，只看見眼前的陰影，看不見未來的光明，人生的天空隱晦失色，心靈充滿空虛。

有了目標，人就有了期望，就會為之而奮鬥，就會覺得生活有奔頭。目標太高太大，無法實現，會使人感到空洞、不踏實；目標太低太小，講求實惠，急功近利，也不利於培養博大的胸懷。我們作為修士在修院讀書，十年寒窗的目標是預備自己聖神父，可是聖了神父後，有時就似乎不知道自己的目標是什麼。每天都是老一套的生活習慣，幹的是很平常的工作，也天天都是與平凡的人打交道，時間一長，就覺得生活乏味，在神職的道路上左顧右盼，東張西望，甚至還有這樣或那樣的想法，慌慌不可終日。作為獻身于神聖工作的司鐸，始終不要忘記自身聖召的宗旨——尋求天主的光榮，要把有限的生命投入到無限地為拯救人靈的神聖事業中去。可是，我們也應該有短期的小目標。如：今年的計畫是什麼？這個月的工作中心是什麼？今天的具體任務又是什麼？這樣的話，我們才能做一個有理想、有目標、堅持走天主的召喚，自己選擇道路的人，我們的每分每秒才能在充實的生活中度過。

第二、有良好的心態

有什麼樣的心態，就有什麼樣的人生，心態控制著我們的行動和思想，決定著我們的視野、工作，影響著我們的日常生活。因此，我們要做心態的主人，不能受情緒的主宰，司鐸是人靈的牧者和導師，更應該具有良好的心態和樂觀的精神，因為我們自身的心態關係到人靈的得救。如果我們是被迫完成自己的神職工作，是以做苦差事的奴隸一般的心態去從事，把生活看得暗淡無光，也不抱任何大的希望，甚至看不到希望，只看到教會前進中的“不足”，而看不到“發展”的一面，甚至於覺得自己所從事的神聖工作是聊以糊口、勉強度日、升官無望、發財無門，也就無所以求，也就做一天和尚撞一天鐘而已，那麼我們的奉獻生活還有什麼意義呢？無論遇到多少艱難與困苦、成功與失敗，我們都要擁有一種積極、健康、快樂、達觀的心態來面對每一天。

確實，我們的生活離不開情緒，它是人對外面世界正常的心理反應。一種是消極的；一種是積極的。不要讓自己成為情緒的奴隸，不能讓那些消極的心境左右自己的生活，而要注意自我情緒的調節，最簡單的辦法就是要多想使人高興快樂的事，不想或儘量少想那些令人憂愁、悲傷、惱怒的事，要多想現實或將來的事，少想過去的事。當然，我們不可能沒有憂愁、悲傷、惱怒等消極情緒，在我們身上仍有人性的弱點：沒有勇氣面對生活，過分自信，剛愎自用，疏懶工作及神業，貪圖物質生活的享受，自私自利，有了成績就易驕傲，沒有成績就嫉妒別人，悲觀失望，面對孤獨難以忍受，上司的不關心、同行的不理解、教友的不接納，物質方面的匱乏，沒有成就感等等，這一切都會使我們陷入情緒的苦悶當中，甚至於久久不能自拔。有的人面對工作的壓力和情緒問題，刻意地將自己孤立起來，固步自封、畫地為牢，而不願意正確面對自己的心理問題，出現了失眠、焦慮、憂鬱、憤怒、委屈、暴躁、多疑、悲觀等病態心理，這種不良情緒的長期壓抑使一些不能及時正確處理的人出現了人格上的缺陷。

我們要天天保持健康的心態，打掃自己思想靈魂深處的污垢塵埃，減輕精神痛苦，淨化內心世界，不要被世俗的憂慮所牽掛，聖保祿宗徒說“你們什麼也不要掛慮，只要在一切事上以懇求和祈禱，懷著感恩之心向天主呈上你們的請求，這樣，天主那超乎各種意想的平安，必在耶穌基督內固守你們的心思念慮。凡是真實的，高尚的，正義的、純潔的、可愛的——只要是美善的，值得讚揚的事，你們都該思念”（斐四6－8）。我們跟隨耶穌基督意味著將我們的喜怒哀樂、心思念慮都交給了他，並且耶穌的遭遇——貧寒的馬槽、窘困的生活，難以忍受的棘冠，致命的十字架都是我們所要經歷的。所以，我們該有一顆平常心來接受發生在我們身上的一切。司鐸是耶穌基督第二，天主的代言人，肩負著神聖的使命，藉著福音勸諭的誓約度奉獻、給予的生活，耶穌容貌的特徵——貞潔、貧窮、服從，才能在世間顯示出來。司鐸的自身生活就是天國在人間的彰顯，不要為了一些生活中的瑣事困擾，為一些不斷滋生的大大小小的欲望操縱。“我們的思想應放在天上之事，而不放在地上的事”（哥三2）。什麼樣的樹就結什麼樣的果，美好的心態讓我們平靜，讓我們豁達，讓我們自信，也只有美好、健康，不被世俗束縛的心靈才能在耶穌基督內找到安息，讓我們大家高高興興地奉獻，快快樂樂地生活吧！

第三、正確對待自己、對待別人

人的一切都是來自天主，個子的高低、智慧的多少，正顯示出天主的全能。十個指頭都有長短，那麼，我們只需按元寶的多少盡其使用，不要過高或過低的估價自己，更不要過分的要求自己，也不要隨便拿自己和別人比較，世界上連兩片相同的葉子都沒有，每個人有他立足和成長的環境，正如：“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”。在一切事上，聽天命、盡人力，然後無悔。天主要的不是宏大的結果，而是看我們努力的過程如何。我們往往喜歡從一個人的口才、講道、音樂、人際關係、文化程度、靈修生活等方面來斷定一個司鐸，這種標準的認識固然可取，但作為司鐸，不管是誰，只要在時刻努力著，就是有價值、有意義的奉獻。將心比心，每個人都在迎接著艱難與挑戰，都可能在盡力而為，每個人都活得不簡單，無論工作能力的強與否，成績的大與小都是重要的和值得尊敬的。天主給的多就要的多。其實，天主給每個的都是公平的，也是相等的。“我們肩上的軛不會超過我們的承受能力”。在我們身上有別人沒有的“閃光點”，也有別人沒有的“黑斑點”。我們要正確看待自己、尊重自己、接納自己，時刻明白哪些事情適合自己當前的身份，而哪些不適合，發揮自己的優長，多做與自己和身份與能力所能及之事。

同時，我們還應努力做適應環境的強者，“物竟天擇，適者生存”。我們應接受自己當前所處的現實環境、面臨的困難，堂區發展的出路，當地的人情風俗，生活習慣等，否則我們可能一直在抱怨、滿腹牢騷，面對變化無常的生活，我們一直在等待，每天也都是在“明天開始”中蹉跎。適應環境的人好比竹子，很柔韌，但是很適應大風天氣，當強大的樹被連根拔起的時候，柔韌的竹子還將生存下去。所以，我們應立足於自身目前所處的現實，不悲觀失望，也不沾沾自喜，在平凡、樸實、平淡的生活中做出自己力所能及的，最有價值的事情。

人都是天主的肖像，因而在人格、人權及人性尊嚴上是平等的。有人說天主給人創造了兩隻眼睛，一隻讓人對待別人，一隻讓人看待自己，並且是平行進行的。我們應該以什麼樣的態度待人、待己呢？耶穌一生倡導實踐仁愛精神，最終為人捨棄了自己，他反復教導我們的一句話十分簡單和樸素，就是“愛人如己”。“凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做”（瑪七：12），並為此強調說：法律和先知全在於此。由此可見，踐行仁愛就是我們基督徒待人的原則和態度，“你們要彼此相愛”（伯前四8）表現在生活中就是“嚴以律己，寬以待人”，“不要只看他眼中的小剌，而看不見自己眼中的大樑”（瑪七3）常用“我也是人呀”原諒自己，指責別人。我們要有耶穌博大的心胸，凡事都要設身處地的為他人著想，凡事千萬不要抱有自我中心主義，要待人宜寬，待己宜嚴，才能使我們自尊自愛，在善待他人中活出耶穌基督。

特別作為獻身于使徒生活的我們，應努力與司鐸同事們有真摯的友誼關係，以這種方式彼此幫助，更容易發展我們精神和知識性的生活，給予物質方面的協助，並使生活更充實穩定，在司鐸間這種因基督而發展的友誼是每個人與基督個人共融的結果，是克服孤獨困難的一大幫助（司鐸牧靈手冊6）。因此我們司鐸彼此之間要互相關心、互相愛護、互相尊重、互來互往、常常交流、彼此促進，常做精神的、牧靈的及人性的分享，在困難、厭倦和疾病時，尤其對聖召發生問題時，要彼此幫助和鼓勵。

總之，我希望大家都做一個大公無私、平等待人的人；勤懇工作，團結共融的人，對人熱誠，對事認真的人；心胸豁達、意志堅強，情緒積極而穩定的人，做一個受人歡迎的人。願我們善用天主的恩賜，走好各自的蒙召之路。